骑行桑间濮上 感受历史余温

5月6日，初夏的周日，喜德盛龙都单车队一行40人骑行濮阳县渠村乡。具体行进路线，大庆路（第一集合点）——戚城公园东门（第二集合点）——老城——安丘遗址（护国寺）——孟居潭花坑——渠村分洪闸——闵城二贤祠。

早上七点许出门，骑行十分钟至戚城公园东门，远远看到已有数名骑友在此等候。七点四十，如期而至的大队人马汇集到一起，没有临行前的豪言壮语，技术指导单口喘几句简单的叮嘱后骑友们纷纷上车跟随领骑萍水相逢踏上了桑间濮上之路。出老城南关，过金堤河沿S212省道南行进入广阔的黄河滞洪区，现在是初夏时节，忙于耕作的农民散落田间地头，一望无垠的麦田在微风中犹如水中的涟漪，跟随风儿飘忽不定。

濮阳县，因位于濮水之阳（北）而得名，有着悠久的历史，是华夏民族发祥地之一，拥有5000年古老文明。二千多年前的西汉大儒戴圣选在《礼记》中就详细记载了濮阳“桑间濮上”的风土民情。此行的目的地渠村乡更是春秋战国时期卫国三朝忠臣蘧瑗（字伯玉）的故里。据史料记载，蘧瑗生于公元前585年左右，卒于公元前484年以后，是位年逾百岁的寿星。他自幼聪明过人，饱读经书，能言善变，外宽内直，生性忠恕，虔诚坦荡。蘧佰玉于卫献公初即已入仕，在献公中期已为卫国举世皆知的贤大夫。蘧佰玉一生，侍奉卫国献公、殇公、灵公三代国君。他主张以德治国，执政者以自己的模范行为去感化、教育、影响人民，他体恤民生，实施弗治之治。所以卫国几经战乱、内讧，早已沦为大国的与国，在几个大国的夹缝中生存，但由于蘧佰玉等几个大臣的努力，卫国仍能稳立中原，民众安居乐业，致使孔子周游列国进入卫国时，竟然发出“庶已乎”的惊叹。

进入海通乡行程将半时，有序的车队发出了一阵搔动，赞叹之声不绝于耳，原来是寂寞如雪由队尾高速前行，转眼间就骑到了最前列，令人耳目一新的是其单车后架上竟然稳坐着领队清荷。饿的神啊！美女原来是动力哟，怪不得寂寞如雪骑那么快啊。

安丘村附近，下公路东行不远到达安丘遗址（护国寺遗址），安丘因发现商周时期的陶器残片被列入了县级文物保护重点，建于北宋天平兴国年间的安丘护国禅林寺院遗址亦位于此地。然而几间当地人称作大殿的现代建筑加上里面摆设的几尊并不怎么美观的宗教造像着实令我失望，昔日宏伟的安国寺早已湮没在了历史长河中，留下来的仅仅是曾经的传说。

带着遗憾失望的心情出村南行上黄河大堤，数百米近40度陡坡着实累坏了大部分骑友，稍作休息继续东行约2公里到达孟居潭花坑。

据《开州志·清史稿·河志》记载，1909年（即清朝宣统元年）8月，黄河上游连降大雨，河水猛涨，防洪大堤支撑不住，决口于开州孟居庄。溃堤堵复后，决口处留下此坑，名曰“孟居潭坑”。当时坑水面积足有180万平方米，坑水最深8米。因此，南北行人、东西商贾途经此坑，为缩短路程，均要乘船渡过。孟居庄及附近村民纷纷打造船只，经营摆渡生意。乘船人一年四季络绎不绝，潭坑四周的饮食摊点星罗棋布，景象非常壮观。屈指算来，孟居潭坑迄今已百年。随着时间的推移和时代的变迁，当地百姓为它起了不少名字，有叫它“潭花坑”的，有叫它“潭花坑”的。在当地村民中流传着“潭花坑”的各种传说，其中不乏以讹传讹离奇古怪的故事。据传“潭花坑”曾经鱼虾成群、老鳖（甲鱼）列队，十几年前被安阳来的捕鱼高手们一网打尽，仅老鳖就捞走了一卡车（天~~这“潭花坑”当时或许是老鳖坑吧），自此成了没有鱼虾只有蚊虫的“潭水坑”。

离开曾经芦花飘荡的开州三十六景之一的“潭花坑”，复上黄河大堤沿路西行至有“亚洲第一闸”之称的渠村分洪闸。这里是国家级水利工程风景区濮阳黄河水利风景区，南邻黄河，俯瞰着龙乡大地。优美如花般的风景引得骑友们纷纷拍照留影。

过大闸西行下大堤至闵城村抵达本次行程的最后一站“二贤祠”。“二贤祠”系唐明皇为祭奠孔子七十二贤之闵子骞、公西华而建，当时坐落在济水之畔，后济水被黄河湮没而祠堂独存。有感于此，后人作诗曰：“蒹葭茁土冲云天, 芦衣顺母青史传. 济水湮灭祠犹在, 民风淳朴拜二贤”。

闵子骞是二十四孝之中的芦花顺母的主人翁，其母早丧，父再娶，后母又为闵家添两丁。为夺嫡位，后母视子骞为眼中之丁，百般虐待，赖公西华暗中照应方得周全。一年天寒，其母衣其子衣棉，衣子骞衣芦花，遂不胜寒，一日，其父出游，二子伴，华衣薄而安，子骞衣厚而抖，父怒而鞭之，芦花满天，誓要休妻，子骞泣而告曰；“母在一子单，母去三子寒！”其母憾之而愧，待之如己出。

凝视着“二贤祠”里闵子骞的造像，时光的记忆仿佛定格在了闵子骞身披芦花絮的棉衣在寒风中跪求父亲不要休弃后母的感人场景。难怪圣人孔子赞曰；“孝哉！子骞也”。

午饭就餐在渠村鱼汤馆，饭菜谈不上精致倒也可口，当然最后一道菜是鱼汤，味道不错。

餐后沿S212省道返回，15时许到达老城南关金堤河，全程110公里。

     

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